妻子向厂里请假，邀请闺蜜秀竹同行，去大憨山深处的仙姬宫问神婆。

云来山更佳，云去山如画。我和女儿小溪一起随行，分别乘坐雇来的两辆摩托车，驱车30分钟，抵达绿树掩映中的仙姬宫。四周群山逶迤，树木森森。放眼望去，远山一重又一重。宫殿里，一尊尊菩萨凶神恶煞的。我们不敢用正眼去看它们，心里发虚。香烟袅绕，神秘阴森的氛围，压的心头一阵阵紧张。

神婆说，弟子无妨，只是母亲问好了而已，弟子回一趟老家，她高兴的呀。我们顿时心情轻松，仿佛卸下了重担，妻子、秀竹和小溪，三人先行回家。我滞后，小溪的包包遗落在卫生间，里边有我的小钱夹，其中有身份证、银行卡和数千元现金等，还有一个35克的新戒指，它大而松，我担心路上颠簸它掉落而不知，所以放进包包较为妥当。包包尚未取回，此事一时没有着落，心里着急。有人看到一香客把它上交给董事会的一位阿姨，但不知她的名字，她住在哪里？在哪里理事？我一概不知。急了也没用的，只好耐心等待，慢慢地问询。

终于在后堂，找到这位叫做阿香的阿姨。她体态丰盈，风韵犹存，身上香水浓郁，混合着平日里上香的味道，女人味爆棚。她善于观言察色，一双眼睛炯炯有神，仿佛能把人的心思一下子看透，无从隐瞒。简单对话后，她爽快地要交出包包。是它吗？是，是，是，我立即点头。

她这么说着，突而改口，说，这样吧，我找个董事做见证，以免别人说闲话。我点头同意，满口说，说得对，好，好，可以，照你说的办。

阿香随手把包包锁进抽屉里，小心翼翼地拔出钥匙，放入口袋，特地用右手轻拍口袋，放心地离去。一会儿后，梁董事被请来了，阿香当着梁董事的面，在八仙桌上供着的一尊约50公分身高的菩萨前，上香问卦，口中念念有词：请问神明，这个包包，是不是眼前这位斯文男子的吗？如果是，请恩赐信杯明示。她右手中执持着两片像羊角大小的红色卦片。卦片攥在她手里，她边说边沿着袅袅上升的香上，顺时针逆时针各三圈，随后她右手一摊开，卦片落地，声音清脆，回响在寂静空泛的后堂，一阴一阳，正是信杯，肯定的意思。

阿香脸带笑意，说，这就好办了。她以征询的口吻对我说，我看你很斯文，是干部的吧？

我礼貌地点头，我在镇里上班，常来这一带下乡。

她说，你来这儿一趟挺不容易的，我建议再占一卦，看看此后，这个坤包会不会再丢？那里边不是有你的钱包嘛？凡事有第一次，说不定就有第二次，小心为好，你说是不是呀？

她的好心打动了我，我说，那好吧。没有人是傻瓜，只是有时候，我们选择装傻来感受那一点点叫做幸福的东西。岁月，就像一条不平坦的单行道，无论怎么样都必须前行。生活，简单一点。人生，简单一点。错了就是错了，没什么大不了，我就是我，我的生活，只有我能够做主。可是有时，却由别人做主，自己糊弄自己。

阿香重复了上述做法，念词变了。

我一看地上，两片都是阳，阿香说，那是沙杯。这是何意呀？这表示神明不表态。这咋办呢？阿香看我无助的神情，就说，那就再来一卦吧？！有些不容置疑的坚定。

阿香又念念有词，一声脆响，只见地上的两片卦片都是阴的。这又是何意啊？阿香说，那叫雌杯，这不是明摆着的吗？神明明示，你的包包还会再丢的。啊？我小小吃惊，怎么会这样的呢？我试探着说，那可以排解的吗？

当然，这要许下口愿，拜托神明为你出力，摆平此事，才平安顺意。

那该许什么愿呢？

那就由弟子自行决定了，随缘吧，不强求，信或不信，听从你自己内心。

阿香看着我，用右手食指指向自己的胸口，一幅满脸虔诚的模样。

阿香看似有一定的年岁，年岁有加，却并非垂老，也未堕暮年。悠悠岁月，她的衰微尚未及至肌肤，仅在发梢，热枕并未抛却，颓废灵魂，根本谈不上。

那我口愿一只鸭子，一百元缘金，这可以吗？

这个鸭子嘛，需要农家饲养的，而且还需配备其他两样，构成三味礼，另加五果六斋，这就是你们文化人常说的“标配”。

这好办，没问题。我好不迟疑地表态。自己好像被架在砧板上的待宰羔羊，只能被猎人任意处置了。我知道，在此刻，反对无效。后来听闻，阿香时常月经不调，需要常吃农家饲养的鸭子，增加营养，才可以调节，恢复正常。

阿香经常被请去翻译神言道语，菩萨的口音，因神而异，有的带有浓重的方言，普通人都听不懂意涵，只有阿香懂，阿香自然算得上半个神婆子了，她的热心也常得到信徒的回报，一些大妈感动道谢之余，忙不迭地塞给阿香数十元小费。大妈信徒问询佛事，先由阿香上香，神婆子即僮身端坐在神像前，焚烧几张黄纸，双手放在膝盖上，像闭目打坐一样，口中念念有词，片刻功夫，神婆子长长地打了几个呵欠，跺了几个脚，缓缓地睁开了眼睛，迎着众信徒的眼神，慢悠悠地环视，此刻，阿香见机就说：下马了，下马了，神，神游去了。

说完赶紧凑上去，跟连连打呵欠的神婆子说了几句话，神婆子也煞有介事地开口，说话的语调立马变得似是而非，让现场的信徒直起鸡皮疙瘩，如是首次看见这样带着浓重迷信色彩的场景的，不禁有些发怔发憷，一时不明白神婆子说的是何地方言，细声细气的，和刚才神未上身时说话的，完全不同，判如两人，大异其趣。

外人几乎没有听懂一句，于是阿香就派上用场了。

庙宇里的神像，简单洁净中透着另一种庄严。

信众表情严肃庄重，不敢随意吱声了，好像等待法官的庄严宣判，不敢有任何的异议，一张张虔诚的成年人的脸，立刻变得很顺从，像个听话的孩子。

阿香绝对是个虔诚的信徒，她把我和其他信徒都当作迷途的羔羊，等待神的指向与点拨。

在我看来，在阿香的宗教世界里，一切都是那么神圣庄严；人们轻易不敢去亵渎，只是虔诚第膜拜着。

香客，就是上帝面前迷途的羔羊。

在寺院庙宇里，我的心似乎变得纯净了许多，心灵得到了某种程度的净化。

《金刚经》中说：应无所住，而生其心。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛，找到自己的真心。

踏进寺院的那一刻起，我的心变得高尚，道德在那里被我及其他信徒自觉地维护着，一切是那么井然有序。

在寺院里，提示不准做的事，谁也不敢去做，要是在其他环境，严禁之事，却总会挑起愣头青的破坏欲，他们就想逆着干去鼓捣一番，并以此为乐。

巡视寺院庙宇的一阁一殿，烟雾缭绕，我细细体味一种能降服我被叫做神圣的东西，虔诚的心，让我从精神上去漫步去留意其每一个角落，并愿意把它当做一种特别的宗教文化，来解读和故作深奥的思索。

许多人，包括我，对于宗教信仰的东西总是保持一种半信半疑的态度。宗教中的许多东西，真的说不清道不明。只要不损害他人的利益，我去做一个虔诚的宗教信徒，又有什么关系？

撇去消极愚昧的思想，很多时候，宗教在本质上是劝善修为的，让人变得高尚平和，变得服服帖帖、唯唯诺诺的，它所起的作用有时似乎比法律更深得人心，这一触及灵魂深处的无形管控，更有效更长久更节省成本代价。

法律是强行制约人，宗教信仰则让人心底信服，继而产生精神寄托、指归和道德归属感，让人去自觉遵守和维护某种价值体系。

宗教宣扬的，如修身寡欲追求高尚等，与物欲横流的世界截然相反，于繁华喧嚣的人的世界，对我们的修身素养，大有裨益。《坛经》云：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。佛经上了教科书，高中语文教材出现多篇佛经内容，告诉我们，修行与现实，修行与品德修养，息息相关。

我认同，生活本身就是一种禅，参禅并非一定要有特定地点、穿上特定衣裳，心诚则灵。感恩生命中相遇的人。

我终于明白，得到修身寡欲的信徒，为何在寺庙里住了一段时间、去竭力修为，之后，把财产献给寺庙。我不也如此吗，阿香说，要敬奉神明，要供五果六斋等，还要供鸭子，这其中有没有阿香“搭车收费”？我不得而知。

阿香借机向我“布道”，如同免费的通识培训，她说：佛教说契机者妙。人与人当然是不同的，如果一味的去否定看到不好的一面，您就失去了一个人。团结就多一个人，而失去一个人很容易。佛陀他是如何用人的？佛陀有十大弟子，都是第一，没有第二、第三……舍利弗智慧第一，目犍连神通第一等等。佛陀他老人家就是告诉我们：你要用人一定要去看别人的长处，不要去看别人的短处，看长处人人都可以用，看短处一个人都不可以用。

阿香嘴角上扬，说，在我看来，你就是第一，不需点破，一提就通，有佛缘呐。我自认自己有长处，好说话，好商量。不会让对方不自在，下不了台。我以为，什么都已经答应下来了，那包包唾手可得啦，心中暗喜，终于可以告别此地了。

阿香的身边，时常蹲着一只猴子，一脚长，一脚短的，浑身蓝色，被称之为长短猴，即香猴，或蓝猴，它伴随在阿香身边。只要有阿香与猴子开心时候，或相关的场景，总有隐隐约约的香气袅绕，分不清那香气从何而来。

据说这猴子，是别人赠送的，也有一种说法，是阿香好心收养的流浪猴，更有一种离奇的说法，说，那只猴子，来自某知名寺庙的，是阿香的远方宾客。

在寺庙举行的游行中，它常常跟随队伍，在神像的后边，像侍卫一样。夜深人静的时候，它两眼发光，像灯柱一样。这只猴子，机灵，富有人情味，有时，伴随阿香走夜路，当手电筒，解寂寞。后边的红屁股，也一闪一闪的，如大大的萤火虫。阿香把它当做宠物了。这只宠物猴，被阿香唤作香猴，它的血，神奇高贵珍稀。在它迷糊乱叫时，它的红屁股，如同一面镜子，从中可以看见迷离的世界。在阿香迷失自己的时候，总会听到香猴的红屁股之处，发出粗犷低沉的声音：有肚量，做善事。阿香经常给香猴沐浴，尤其是爱摸爱洗爱闻香猴的红屁股，有时，她还把它的红屁股当作枕头，悠悠入眠。

我伸手向她拿坤包的时候，阿香脸色一沉，哎哎了两声，抽屉的钥匙，被阿广取走了，这咋办呢？

不紧张，没事，一会儿后，阿广经过这儿，再拿也不迟呀。

摩托车的车笛声响起，突突突的声响自远及近，身材魁梧的大汉阿广，不关电门，车子的发动机依然欢快地转动，阿香凑上前去，亲昵地拍了阿广的后肩膀，说，你怎么去这么久呢？阿香的嘴巴紧贴在阿广的耳畔，踮起脚尖，阿广微微下蹲，侧耳倾听，仿佛有重大机密有待协商。

事毕，阿广深情地再看一眼阿香转身的背影，长长地深呼吸，想要把阿香身上的香味全部吸纳进自己的五腑六脏。转头向我努嘴，说，上。

我莫名其妙地，我为什么要跟你上？上哪儿？天色渐晚，越来越“暗摸摸”了，我要回家呀。

你不是想拿钥匙吗，你不是想取回包包吗？

对。

那就上我的车子嘛，它在我家里，车程不远。

我别无选择，上车了。车子扬长而去。

车子七拐八弯地穿过密林，来到宽畅的一片小丘陵上，阿广的车子停靠在一座孤零零的单层简易房子前，低矮的房子，像机砖场临时搭伙的集体宿舍，呆板无助地伫立在暮色残阳下，犬声吠吠，我心底里升腾起不祥的念头，一只看家狗，对我狗视眈眈的，想要扑上来咬断我，主人呵斥它，安静，不可胡来。

那畜生温顺下来，低头去嗅嗅我的脚跟，或许是气味识别吧，我猛然警觉地后退，碰到身后的小树木，吓了一跳。

穿过无人看管的宠物间，林林总总的不下数十种小家伙，飞禽走兽的，活像小动物散养营集散地，我想好奇地看，却又担心意外，一瞥之间，发现这里有一个人造的蝴蝶谷，有上百平米的面积，里边有蚂蚁、甲虫、鸟、蝇、蜥蜴、蛙、蟾蜍、螳螂、蜘蛛、黄蜂、寄生蜂、蜻蜓、瓢虫、各类蝴蝶等等。

阿广转头告诉我说，蝴蝶谷中的那些动物，都是蝴蝶的天敌。

我不解地问，既然双方是天敌，为何安放在一起？

这才能彰显蝴蝶美丽的不易。

想不到蝴蝶在抵达美丽的旅程中，一路险象环生，我自语地说。

阿广，还办了一家猴园，活蹦乱跳的，好不热闹。

阿广随手给我一份关于蝴蝶蜕变的资料，我随意翻阅了数页。里边介绍，全世界的蝴蝶一共有两万多种，中国大约有两千种。最大的蝴蝶是新几内亚东部的亚历山大女皇鸟翼凤蝶，雌性翼展可达31厘米……我心里一估量，31厘米，快一尺了。那还叫蝴蝶吗?分明是一只鸟。最小的蝴蝶是阿富汗的渺灰蝶，展翅只有七毫米。我暗想，还不到一厘米，估计和蚊子差不多吧。蝴蝶是善变的小虫，一生要经过四个阶段，每个阶段都完全不同。我看到地上积一层蚕砂般的褐色碎粒，心生躲闪，不愿凑前。

阿广满脸慈爱地说，唔，很好。能吃能排，它们很健康，会变成非常漂亮的蝴蝶，比如这条毛虫，是红带袖蝶，它有故事在身。哦，红带袖蝶，会有什么故事？

阿广转身说，你看，这种蝴蝶的身体颜色是红、白、黑相间，无毒无害，绚丽的色彩只是为了对天敌起吓唬作用。

我边听边张望着周边，不禁心惊肉跳的，只见不远处各种各类的宠物太多了，这里几乎成了宠物店，甚至规模更大，几近宠物批发间，心里边想，此地不会是宠物转运站的吧？一只罕见蜘蛛引起了我的关注。这只像蜘蛛的生物外形奇特。

我问：这不是普通的蜘蛛吧？

阿广得意地说：对，它不普通，据说这是一种学名为里氏盘腹蛛的罕见蜘蛛。它圆圆的上面还有花纹，有点像外星人。

据称，里氏盘腹蛛性格温顺，因此有人当作宠物饲养，在宠物市场上又名金钱活门蛛。这只是珍稀的野生品种。金钱活门是蛛形纲—蜘蛛目—螲蟷科—螲蟷科下的一种蜘蛛。金钱活门蛛，通常呈暗褐色；腿依比例言为短；穴长可达15公分，单管或分支。门常掩，宽一般超过2.5cm；支穴的开口也可能有门。性胆怯，受惊时迅速缩回。金钱活门蛛，成体体长23-30mm。金钱活门蛛是新近发现的蜘蛛。金钱活门蛛新种。雌雄体之比的变化幅度较小。雌雄体色无差异。中窝、放射沟深，中窝呈坑状。尾部圆形,有图纹,似古代铜钱而得名。数量稀少,非常名贵。里氏盘腹蛛，为螲蟷科盘腹蛛属的动物，俗名截腹蛛，从其形态特征来说，是最符合我国文字记载最早的蜘蛛之一。我国最早的辞书《尔雅》中就有相关记载，谓之蛈蜴，而里氏盘腹蛛则是根据最早发现该类蜘蛛的国外命名翻译而来。里氏盘腹蛛，螯肢发达，前端有几排刺组成的螯耙，腹部后端平截如磨盘状。相较于普通蜘蛛在空中织网，里氏盘腹蛛在地下打洞，用像印章一样的腹部堵上洞口。如果有昆虫路过踩在它的肚子上，它就收缩肚子，让昆虫掉进洞里边儿，然后吃掉。

我惊异地看见一只硕大的甲虫。这只甲虫为椭圆形，头面呈光亮的金绿色，前足、鞘翅大部为暗铜绿色，前足特别长。据传这只甲虫为阳彩臂金龟。它属国家二级保护动物，数量极其稀少，在云贵川都有！我国曾在1982年宣布它灭绝，在四川乐山也曾发现它的踪迹，不过最后放归大自然了。2001年北京举办的一次拍卖会上，一只体长4.4厘米的阳彩臂金龟标本，曾以20万元的价格拍出。活体价格更高达数三四十万元。听到这些介绍，我惊呼连连，居然有这么值钱的甲虫？我蛮感兴趣地问：那你的这只，价值几许？我就不告诉你。

我紧紧跟在阿广身后，像小鸟伊人的女人，很想拉紧阿广的衣襟，终究是男人，为了自尊，没有这么做。

阿广说，毛虫会瘦身成为蛹。脱去蛹壳，羽化成蝶。在这个阶段，蝴蝶不吃不动，看起来不需要特别照顾，却是蝴蝶一生中最危险的时刻。如果天敌来袭，蝴蝶没有丝毫的躲避和反抗能力，只能待毙。

这过程有点惊悚，我愕然地问，天敌有谁？就是你看到的蝴蝶谷中的小生灵们。原来美丽的代价这么大。这与女人不惜代价而整容，有一拼。短短几分钟内，我似乎徜徉过了蝴蝶的一生。蝴蝶可谓是自然界大彻大悟、脱胎换骨、改变自我的典范，是一座难以逾越的高山，我真的对它仰止啊。我尤其感叹的是蝴蝶的生命，它瞬乎即过，灿烂夺目的成蝶阶段，最长不超过七日。联想到每个人的生命，也非常短暂，实在应该珍惜。数十年，也不过一瞬间，划过星海。我想象着一只蝶飞过，飞翔中的特异舞姿太炫美了，像美艳无双的空中花朵。一只小生灵尚可如此不遗余力地嬗变，人又有什么理由拒绝通过努力越变越美好呢？我幻想着我的头顶和四周，有无数只蝴蝶在绝美飞舞，似缤纷霞光。

我突然厌烦阿广的介绍，蝴蝶越来越少了，应该与阿广等的捕抓而占为己有有关；蝴蝶的飞快下降，却是大自然的警钟，它们没有声带，不会鸣叫，但无时无刻都在向我们发出警报。

一条五颜六色的老蛇吐着信子，过来了，想要亲吻我，我不禁啊了一声，条件反射地应急跳起来，老蛇吓着了，也瞬间挺立起来示威抗议，阿广转身瞥了一眼，老蛇看准时机，咬了我右脚跟，阿广立马掏出随身携带的药粉，撒在我的患处，利索地取出口袋中的纱布，稍微扎牢。阿广的抱歉神情一览无余，叮嘱我，说，小心一点，不要惹它们。我低声狡辩说，我没有呀，我哪敢啊？一只蝎子跳过了，伎俩多多，我无视它，故作镇静昂首而过，机灵的蝎子被无视了，居然落荒而逃。

来到大厅，阿广的一家子正在吃晚饭。女人对阿广说，不是说，我们的房子要拆了，政府何时来呀？把我们安置在哪儿了？阿广不屑地说，我怎么知道啊？

阿广好像把我忘了。自顾自地与子女聊这聊那的。

有的对阿广叫爸，什么什么的，有的对五十出头的农妇叫娘，什么什么的，我不想听他们的破家事，我环顾四周，想不明白，不知道他们一家子究竟在这里住了多久？如此简陋的居所，顶多只能算鸡舍鸭圈狗窝什么的，根本不是人住的地方，尤其冬日，它怎能抵挡岁月的风雨侵蚀？室内的墙壁似乎从未粉刷过，极其简易的搭建，风儿从缝隙处像水流喷涌而出，惶恐疯狂撒野地。寒风逼人，我夹紧衣襟，冷风从后背闯进脊梁，灌下腰裤头，小小皮带都承受不住了，我不由地打了一个个寒颤，怕冷的感觉弥漫开来，浑身差点发抖起来，牙齿咬得紧紧的紧紧的。

阿广发现我的表情怪异，误以为我发怒了，脸色和缓地对我说，不急，我马上把钥匙给你，先吃个便饭吧？我心想，此刻如有让身心暖和的热汤，哪怕只要一口，都是最好不过的了。摆在我面前的只有一碗干饭，一小碟酱豆腐，一小盘青菜，一份“水龙”(豆腐肉丸)，还有一份最有诗意的“蓼花”。

饥饿的我，不顾干部形象和做客的拘谨，狂吃一番。

一口咬下丸子，豆腐夹杂着肉末的香汁从丸中溢出，外皮的豆腐香味,配上馅里的肉末、虾皮和紫菜,集精华于一身的豆腐丸，真可称得上味美鲜香。最霸气的美食“水龙”，香飘四溢，造型普通，这个小吃让我大饱口福。“蓼花”是一种美食，却取了蓼花的鲜艳花名。这个美食历史悠久历史,早在清康熙年间，蓼花就成为逢年过节、婚庆送礼的必备佳品，因为其具有营养丰富、酥脆可口、价廉物美的特点，所以一直为人们所喜爱。

我有口福吃到这些美食，是因为阿香，据说阿香交代阿广，人家是镇里干部，干部上门，要尽主人的礼仪，不可失礼怠慢。阿广家的菜肴，给我以味多、味广、味厚、味浓为特色，又以清鲜淡雅见长的印象，其间，并渗入地方历史、民俗、民情。

夜晚的风，格外恼人，像要考验我的意志，我心静，自然更阴冷，室内阴气特别浓重。

屋外，有人高声叫喊：阿广，阿广，我们走吧。阿广应答着，这就来。

他胡乱扒了几口饭，风风火火地拉着我，说，林委员，我们一起出发吧。

我正迟疑中，阿广推搡着我，说，走吧，还等什么？

我正色地说，阿广，我是来取钥匙的呀，不要作弄折腾我吧。我控制不住体内的洪荒之力，躁动的气息，在空气中弥漫，如不定时炸弹，一触即发。

没人作弄你呀。我不是也在帮你的嘛，钥匙在仙济农庄那边，要是在我这里，早就给你了。

阿广耐心地说起了事情的原委去脉：我从阿香那边，拿了钥匙，取了一些杂物，忘乎所以地顺手把她的钥匙放在自己上衣口袋里，上午去农庄办事时，把外套临时挂在墙上，为了尽快赶到仙姬宫，匆促中，也把外套忘了，记性就是这么差，没办法。他自责地说。

阿广告诉我，今日始在仙姬宫，社戏汇演三天，庆祝宫里修缮与扩建开工告竣，两家民间圃仙戏剧团对垒PK，吸引了附近七零八落村民前来捧场，主要以前来祈福的信徒为主。他是负责联系接待戏班的人，吃住等一大堆的细小事务，需要他去协调落实，所以，容易忘事。戏码很精彩，作为戏迷的他，都忙的晕头转向的，无暇顾及，哎，劳碌命呀。阿广讲得诚恳，我的气消了一大半。

我问阿广，今晚主要剧目是什么？

阿广自豪地说，专业剧团演出剧目为《海神妈祖》。他转述了定戏的董事的一番话，说，这部圃仙戏在剧本创作、排演和制作上，以宋元南戏活化石圃仙戏这个平台，动态形象地传播妈祖文化。

我点赞说，我知道《海神妈祖》这个剧目，它名声太响亮了，在福建省第26届戏剧会演上，获得男女主要演员、导演、舞美、灯光一等奖的佳绩，它能够在仙姬宫演出，绝对是利好消息，农民兄弟能够观赏它，算是有眼福了。曾经多次看过此剧的我，连同看戏时光，都觉得熟悉与美好起来。看岁月轻轻划过指尖，将所有的旧时光朦胧成一首初遇的诗行。我在这里，打捞起一份无声的欢乐。这里，如同首次初遇时的渡口。这个《海神妈祖》剧目，是我又一次美的遇见，时光的风，吹开了尘封心底那段生活的眷恋，浅浅的思绪如一条生活记忆的青藤，缠绵贯穿了岁月里润软的时光！

我告诉阿广，去年，该剧先后受邀参加第三届中国·西安丝绸之路国际艺术节、第二届中国·泉州海上丝绸之路国际艺术节、世界妈祖文化论坛、海峡文化论坛等的展演，誉满四方，受到了全国各地戏剧专家的肯定，在海内外妈祖信众中也引起强烈反响。《海神妈祖》在国内各地频繁演出，这对提升我们家乡妈祖文化影响力，进一步确立“天下妈祖·祖在眉洲”及妈祖作为“海上丝绸之路庇护神”的重要地位、促进圃田融入“一带一路”沿线国家地区合作发展战略和“海丝”经济带建设、持续打造世界妈祖文化中心具有重要的意义。我一口气说了与《海神妈祖》这个剧目有关的信息，更让阿广兴奋不已，他说，看来，这次定戏，绝对会让村民们满意。

阿广说，我们习以为常的一出圃仙戏，居然这么“绝盖连”（方言，意为了不起，顶呱呱。）我说，这还不止呐，接下来《海神妈祖》将到香港、澳门、新加坡和马来西亚开展文化交流巡演活动，以圃仙戏为平台，带着妈祖文化走向世界。此外，拍摄电影版《海神妈祖》的工作也将在今年开展，据说目前已经确定与福建电影制片厂有限公司合作。以电影和戏曲相结合的形式传播、弘扬妈祖文化，让更多人了解妈祖“立德、行善、大爱”的精神。讲到妈祖，阿广一脸虔诚。因为妈祖的话题，我与阿广多聊了几句，我们常有共鸣。作为镇里干部，我所知的较为理论化一些，当然，我不方便主动向他透露自己的干部身份。由于阿广想听，所以我把相关数据告诉他，也希望借助他的转述，传播妈祖文化，也算是我力所能及的一点小贡献。

我告诉阿广：天下妈祖，祖在眉洲。眉洲妈祖祖庙是世界第一座妈祖庙，每年前往祖庙谒祖朝圣的来自全世界各地的妈祖宫庙有2000多个，特别是港澳台及东南亚的进香团就达千余个，有20余万人次。眉洲妈祖祖庙通过举办新春祈年典礼、正月妈祖巡安闹元宵、“天下妈祖回娘家”、海峡论坛·妈祖文化活动周活动、海祭妈祖典礼、中国·眉洲妈祖文化旅游节暨秋祭妈祖大典等节庆活动来弘扬、传播妈祖文化。特别是2016年8月底，眉洲妈祖祖庙成为我市唯一入选海上丝绸之路的首批申遗点，对于提升眉洲妈祖祖庙对外影响力具有重要意义。当前，祖庙正有条不紊，逐项完成对祖庙古建筑群本体保护及周边环境整治和提升等海丝申遗工作任务。同时，为进一步贯彻妈祖文化写入国家“十三五”规划纲要，祖庙还在市区设立圃田会馆，不断丰富传播妈祖文化的渠道和载体。随着世界妈祖文化论坛的成功举办，其效应不断产生，妈祖圣地眉洲岛更为世人所关注。目前，每年都有众多东南亚及世界各地妈祖宫庙代表和侨胞代表到祖庙进香、交流。2016年，祖庙在原来妈祖分灵的基础上，再次分灵400余尊妈祖，并新增欧洲意大利和南美洲苏里南等国家，妈祖足迹再添新版图。

今年，祖庙计划加快分灵妈祖到五大洲，将妈祖文化拓展、弘扬到更多的国家和地区。“世界妈祖同一人，天下信众共一家”。人类祈盼平安，世界呼唤和平。接下来，祖庙借势发力，邀请海内外同胞回祖庙同谒妈祖，共襄盛举，并不断发挥妈祖祖庙在两岸交流中的纽带作用；同时，祖庙将加强与海丝沿线国家交流。经过千余年的传播和演绎，妈祖文化已成为促进世界和平与发展的桥梁，祖庙将把握机遇，助推圃田建设世界妈祖文化中心。

这些信息量太大了，阿广说，哪能记得住呢，他对我说，你方便的时候，能否把相关的资料赠送一份给我？

我说，当然可以，你何时来代投办事，联系我，送一份给你。

那我怎么联系你呀·····阿广哎约约地叫着，我们圃田妈祖这么有名，我知道的太少了，惭愧，惭愧呀。

我谦逊地说，我也是常接触这些资料，才略知一二，很皮毛的，妈祖信仰、妈祖文化，博大精深，一辈子都学不完呐，更不用说家乡圃田，我常给外来的朋友，介绍圃田时，只能大致介绍说，圃田历史积淀深厚，是海上和平女神妈祖的故乡，拥有中国少有的天然良港，交通网络发达，山水格局优美，生态环境良好，圃商优势明显，在古典家具、民营医院、金银首饰等行业特色明显，除此之外，我对圃田的今与古，懵懵懂懂的。耳畔飘来了社戏的锣鼓丝竹，洪亮的男声和悠燕的女音从戏台的中心向四周扩散，有韵有节，动我心房。在我身后的村居墙壁上，能依稀见到“打倒一切反革命分子”的大字标语，灰墙上小楷毛笔书斑驳写的看山护林成员的名单，数十年前的爱国爱家运动是如此炽热。不知道什么时候它们会随着村庄的老去而消失，许多人或许忘却农业时代这一曾经繁荣的村庄。儿时的圃先戏是何等风光。在物质与精神生活还不甚丰富的上世纪八十年代，每个村庄的社戏往往会招引四乡八村的人们前来观看。台上春秋，台下人间。聪明的孩子还会冒着被赶下戏台的“危险”，窜上戏台“居高临下”探寻要找的人。“某某，过几天我们村演戏，要过来看哦！”“某月某日，某某村要演戏，我们一起去看啊！”该发生的还是会发生，只是人们怎样才能令不该发生的不要发生。人们在享受日益丰富而又混杂的靡靡文化大餐时，是否能让心灵回归一下淳朴与原始，开始去思考一些什么。长大后，再回头寻访旧时的戏台时，猛然间发现，如今的孩子们不再需要渴望戏场的零嘴，不再需要丝竹鼓点的热闹，他们早已经是满脑子的汉堡包和机器人了。对于出过远门的人来说，记忆深处的文化烙印莫过于家乡戏了。圃仙戏，流传了千年的戏剧活化石，同圃仙话一样是全世界兴化人共同的精神信仰和文化背景。在流传了数千年后，当先秦古音在中原逐渐变异乃至失传的时候，在圃仙这块东南一隅，人们坚强地保留承传了古老的中华之音。一些家庭已经意识到母语传承的迫切性，很多老一辈都坚持在小辈学前努力教会他们圃仙话。时代在进步，一些边缘化的多样性在消失，我们无意间摒弃的某些文化认同，往往丢掉了就很难再找的回来。圃仙戏，圃仙调，圃仙腔，圃仙民俗等等，让我感到亲切、荣幸、自豪。

抵达农庄，灯火通明，人声鼎沸。阿广让我暂且驻足室外，他马上就来。

数张八仙桌，摆放在室外，吹牛赌博的，起哄声此起彼伏，抓到好牌的，后悔押注太少了。另外一桌，只猜点数，不发扑克牌。一位汉子，左手握紧瓷碗，右手转着骰子，一双双眼睛紧盯着炫动的三颗骰子，随着汉子的声音落下：看准了，下注吧！随之，他把右手盖在碗上，以免赌徒偷窥，瓷碗落在桌上。“都搞定了吧？”他的右手掀开，六六顺呀？！众赌徒都哀叹万分，被庄家通吃。

我也凑个热闹去观看。三个戴着高帽子的，手持明晃晃斧头的与常人迥异、模样凶恶的人，像鬼神出没，擦身而过，有的恭敬地打招呼，说，阿大好！我悄声地问身边的人：他们真的是地府里的阿大吗？他们是干什么的？不要多嘴，不敢看就不看嘛！一时怪异的气氛，让我生冷。身边另一人看我无端遭到抢白，与我耳语，说，他们是刑满释放出来的，来此打工，负责巡场和维持秩序的，其中有一个小伙的罪行令人惋惜，他的母亲因受不了其丈夫的家暴而选择毒死了丈夫，现在还依然服刑在狱，小伙则是跟爷爷奶奶一起长大的，小伙出手教训了一位对他出言不逊、狂骂他母亲的路人而致路人重伤，小伙的罪行令人叹息，只因为冲动之时没有三思，铸成大错，悔过也来不及。

有一张八仙桌，有些冷落，人数凑不齐，只有两人坐在对面，百无聊赖地抓牌，一人看见我路过，轻拉着我，说，兄弟，来一把吧？你看我手艺。说着，他让我看看他的双手，他即刻把摆放在桌上的双手抽下来，放在桌面下，向我展示，他的衣袖中，暗藏扑克牌，随时可以换牌，这种不地道的手段，赢钱的可能性更高。

他一再怂恿我一起合作。

我没有心思理会他，婉拒了，人生地不熟的，我傻呀？

终于拿到钥匙了，阿广载我赴仙姬宫，圃仙戏咿咿呀呀的唱腔传播的很远很远，仿佛萦绕在阴森森的树梢，熟悉的十音八乐的声响，送入耳鼓，我精神为之一爽。

阿香又见到阿广了，亲切又热情的。

一路冷吗？

还好，有你在，就不冷啦！

阿香故意斜眼看他，说，就你嘴巴甜。

阿广说，那是必须的。只愿君心似我心，定不负相思意。

趁递给阿香钥匙之机，阿广摸了阿香的手背，阿香拿眼神示意阿广，有外人在，不要猴急呗。

我只当没见到，把眼睛转向他处。

心里边暗暗臭骂，“一对狗男女、野鸳鸯。”阿香这个“阿妹糕”，太浪招牌了！居然如此的浪与烂。简直就是烂浪女人。

拿到包包的我，咋办呢？阿广发现我犹豫，不好意思提出新要求，就主动地说，我看这样吧，仙姬宫的社戏即将谢幕了，你去戏台逛一圈，如果碰到同乡同村的，可搭顺风车，实在没辙的，来后堂找我，我可以专程载你回家。

我为刚才骂他而自责，人家这么好心好意的，我居然把他视为驴肝肺，不合人情。有时候，感动只要一个眼神或一句实在话、心里话。与君初相识，犹如故人知。此刻，对于阿广，我有些许好感。

我心里边，不由地嘀咕，支开我，他和阿香好办事好温存。

我有一杯酒，足以慰风尘。

只见阿广自顾自地拿出酒来，邀我：林委员，来一杯，怎么样？

我婉拒了。

回来时，路过一座闻名遐迩的宫庙，称为灵济宫，被列入县级文物保护单位。宫里祭祀的都是历朝历代的民族英雄，成为村民朝圣的精神家园。更是一处自然景观与人文景观融为一体的朝圣旅游胜地。

于是，我就顺路看看。

灵济宫历史悠久，在隋唐前仅为祀奉岭北本土神明的小庙。唐敬宗年间，唐初“开漳圣王”陈元光部属后裔、许天正后裔因避战乱迁居岭北村，缅怀先贤而创建，奉祀陈元光等，塑金身坐像，尊“圣王、苏陈相公三位舍人”。宋代御使、陕西名将韩琦手书碑文“灵济万芳”，报请官府命名为“灵济宫”。从此，灵济宫广纳先贤供奉，供信徒参拜。灵济宫供奉的先贤，多为历朝历代忠臣义士、民族英雄，如苏绰、陈汤、陈政、陈元光、许天正、张巡、许远、魏敬、唐蒙等十多位保家卫国的武将。这些先贤，也成为闽南民俗信仰中忠孝节义、保境安民的保护神。灵济宫在唐代后几度兴废，也称岭北宫，明清历代均有重修，现存为清代建筑风貌。明嘉靖年间，戚继光、俞大猷等平定仙游倭寇，率部途经灵济宫，听前来祭拜。灵济宫景区群山环抱，风景怡人，有灵济宫、圣王庙、朝会桥、怀乡亭、金亭、放生池等名胜古迹。其中，依山而筑的灵济宫，结构严密，从群体组合到单位结构，以及细部雕刻装饰，充分体现了南方古建筑的艺术风格。殿宇格局更有独特之处，民间称殿宇为：“二落三厅献”。其间还保存着许多历代文人名士题颂灵济宫的楹联、碑记等，为后人留下了珍贵的文化遗产。

千百年来，当地村民都自觉守护这一珍贵的文化古迹，弘扬圣贤爱国护乡的精神。特别是近年来，当地在外企业家、全体乡亲共同募款，整修灵济宫全貌，新雕诸神神像，建怀乡亭，铺设宫前石埕、水泥路等。如今，灵济宫旁新建占地面积200多平方米的文化科技大楼，内设老区文化中心、戏台、农家书屋、老年活动室、棋牌室等文娱活动场所，打造文化健身区、并建设乡村花园。这里不仅是村民休闲娱乐的好场所，也是开展爱国主义教育的基地。

近在身边的古迹，原来有着不俗的渊源，看来，美，缺少的是发现的眼睛。一些东西，不看则已，一看惊人。一些人，不也如此，难怪有人说：高手在民间，我们所不知的东西，还太多太多。

据说，有一次一位老外来此观光。她很佩服灵济宫。她是一位来自摩尔多瓦的留学生，喜欢在假期到处逛逛，观赏民俗民情。

她用普通话联系滴滴车时，司机尽快来到约定地灵济宫，司机到达时，有点懵了，打电话联系这位美女：我到达灵济宫了，可是你人在哪儿？咋没见到你啊？

美女说：我就在灵济宫的啊！

司机说：不要骗人好不好，我的时间很宝贵的。

美女说：没骗你的，我在现场。

司机嘟囔地说：奇了，怪了，现场只有一位老外的啊？

美女终于发现司机，靠前说：我就是老外啊。

原来，老外的普通话，太好了，司机以为她是同胞呢。

美女感叹地说：中国俗话说得好，宁可少说，也别多说。我多说了，别人听到话语，就认定我是中国人。

到家了。灯光柔和，家里暖和舒适，我身心舒畅；这港湾，停靠下来，抖落身上的疲惫。

妻子在一旁陪伴儿子读书。她正在张贴从振兴厂里带回的鞋面零布料，全神贯注的，不敢轻易闹出声响，以免干扰孩子自学。

不必仰望别人，妻子自己亦是家的风景。以赏花的心情看妻子，人生就是一次百年的花开，一次花开的盛筵。

我轻轻走过来，给她披上外套。妻子轻声示意，用手指指了饭桌，细声说：饭菜刚热好了。我轻轻地说：知道啦。

妻子愉悦地说：老公，我以为你不知道呢？

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。我问自己：我有这么傻吗？我说：阿涓，我不傻啊！