伟慧知道若迷与东元有过性关系。

初次知道的时候，伟慧很惊讶，愣了半天就说出一句话：“若迷你真大胆。”过了一会儿，她又说：“你是真的很爱很爱李东元。”又过了一会儿，她又说：“一个女人要有多爱一个男人，才肯在什么保障都没有的前提下把自己的身体给献出去啊。”

若迷骇笑，“谁把自己献出去？两人互相吸引，互相爱慕，自然就会走到这一步。抱着奉献的心态与人相处，恐怕难有好结果。”

伟慧说：“道理归道理，可是东元真值得你这么做吗？性给女人带来的麻烦远多于给男人的麻烦。他真有那么吸引你吗？”

若迷笑了笑，似是而非地回答说：“有些人吸引我们，是因为他们身上有我们所缺失的东西。”

伟慧说：“是，比如家行的沉着稳重、家行的老练世故，都是我所缺乏又欣赏的。”

若迷说：“也有些人，他们吸引我们是因为他们和我们极度相似。”

“哦？你和东元就是这样的吗？”

“也许是吧，我们观念相近，相处起来很舒服。”若迷说。

“就因为相处起来舒服，就可以认定对方是那个真命天子，就可以安心地和他有肌肤之亲了吗？”伟慧还是不解。

若迷笑，“有肌肤之亲也算不得大事吧？再说，你以为舒服是容易的吗？萨特说过，他人即是地狱。人与人的区别往往比人与青蛙的区别还大。与一个人能够相处得舒服，是难得的，值得珍惜。”

东元和若迷同岁，其父亲是北京人，母亲是上海人。东元出生在北京，读小学时随父亲的工作调度，来沪生活。

东元和若迷之间的感情似乎很平静，却又深沉热烈。

他们很少打电话发信息，有时几天都没有联系。

有一天晚上，若迷给东元发信息，问他今晚打算做什么。东元回复：不关心人类，只想你。

这是海子的诗，若迷看着手机屏幕微笑了。她想起年少时读海子的诗，读到“目击众神死亡的草原上野花一片”那种身心战栗灵魂出窍的感觉。这真是她爱的男人，有着和她相似的灵魂。

他们一起登山、旅行、潜水。他们去北方徒步，在野长城上露营，在星空下欢爱。他们在帐篷里彻夜聊天，回忆着八零年代的童年。

童年的上海，天蓝蓝的，苏州河臭臭的，自行车满街，公交电车有两条大辫子，月票只要两块钱，孩子们爱骑山地车上学，可以变速的那种。漫长的暑假，午后常有疾风暴雨，盐水棒冰五毛一根，娃娃雪糕八毛一根，星期二下午没有电视节目，八月末总有台风。

他们有着相似的童年记忆，却没有彼此的交集。他们热衷于一个回忆游戏：某年某月某日，我在某处，你在哪里？

有一天，伟慧在校园里见到李东元与一个漂亮的陌生女孩从餐厅出来。两人有说有笑，神态亲密。

伟慧大惊失色，立刻回来向若迷报告。

若迷听了伟慧的描述却很平静，只说：“哦，我知道的，苏潜，外院法语系的系花，他们关系一直很好。”

伟慧无语了，呆了半晌说：“什么叫关系一直很好？他们到底是什么关系？你和他又是什么关系？”

若迷说：“男女朋友？好朋友？我不知道，也不想探究。”

“你不想探究？”伟慧愤然道，“你和他明明在谈恋爱。”

“是吗？”若迷放下手中的书，微笑道，“我和他只是在一起度过了一些美好时光，但我们从来没有说过要限制对方的自由，也从来没有说过对方除了爱自己不能再爱别的人。”

“我知道你又要说这些奇谈怪论。可从常理来看，你们就是在谈恋爱。他这样公然出轨你也容忍？你再爱他也不必这样迁就他吧？你从前的傲气呢，都到哪里去了？”伟慧气愤不已。

若迷仍只微笑，说：“不存在什么出轨的。我们本来也没有什么既定轨道。我和他之间没有约定，也没有任何权利义务关系。我们只是在适当的时间在一起，给予对方能量，彼此都觉得快乐。就是这样。”

“可是……”

“可是我们并不能剥夺对方的自由，即便我们彼此相爱。”

若迷后来告诉伟慧，她和东元已经讨论过这些问题。

她和东元之间，是类似于波伏瓦与萨特的关系。他们是彼此最好的朋友、恋人、战友与伙伴。他们相互爱慕，不作欺骗，敞开心扉坦诚相见，同时给对方绝对的自由与空间，支持对方做一切想做的事。

伟慧觉得这种关系匪夷所思。

所谓的开放式恋爱关系，各自拥有其他情人和玩伴，这在伟慧的价值观里是无法接受的。当然，她知道自己说服不了若迷。

在若迷眼里，出不出轨那种事太小、太不入流、太不值一提了。那是小学生才会计较的事——你跟我好了，就不许再跟别人好了。李若迷才不会这么幼稚、这么小家子气呢。

时不时地，伟慧会在校园里见到东元与别的女生在一起，每次她都低头匆匆走过，装作没看见。她也不再将所见所闻告诉若迷。

东元在学校里是那种很受欢迎的男生，人长得高大帅气，性格又好。他的专业是西班牙语，但他除了应付上课与考试，并不十分专注于学业。他交友广泛，爱好众多，最大的兴趣在登山。他是学校登山协会的会长，一年总要出去几趟，都是冒险之旅。若迷很理解他，也很支持他。他曾登上过位居世界第五峰的马卡鲁峰和世界第三峰的干城章嘉峰，在民间登山群体中也很受人钦佩。

但伟慧对此的评价是：他就是想出风头罢了。

若迷知道伟慧不太喜欢东元，觉得他太野、太玩世不恭，不好打交道，或者说，伟慧不知道怎样跟东元这样的男生打交道。

若迷记得第一次带东元跟伟慧认识的场景。伟慧问东元：“你是北京人吗？”因为东元的普通话说得很好，带一点京腔。

东元笑道：“哈，我是周口店的。”

东元笑起来很坏，也很阳光。伟慧呆了一瞬，她不懂这两种相背的气质是怎样糅合到同一个微笑里的。

她轻轻“哦”了一声，也不再问什么。

后来有一次，又是一起吃饭，东元说起自己和父母回北京探亲什么的。伟慧就奇怪，又问：“那你是北京人吗？”

东元说：“是啊，我们家是北京的。”

伟慧说：“可你上次好像说你是周口店的。”

东元愣了一下，笑起来，“你还当真吗？周口店是猿人遗址。”

伟慧当即很窘。原来前一次东元不过是开玩笑。周口店遗址发现的北京猿人也叫北京人。伟慧觉得自己和东元这类男生根本不是一路人，根本就搭不上话。她连对方的幽默和调侃都听不懂。

从此伟慧在东元面前就不太说话。私下里她也会跟若迷说：“李东元这样的男生根本就不好驾驭，也只有你能跟他打个平手。”

若迷就笑，“谁要驾驭谁啊？不过是萍水相逢，彼此多看了几眼，能一起走一段，就一起走一段。”

伟慧叹气，“你俩的道德观太前卫。”

若迷说：“道德是变化着的，而人的本性自古以来都是差不多的。我们都觉得，人应当自在而诗意地活着。如果大部分人都觉得不遵循某种道德会更开心更舒服，那么需要反思的不是人，而是这种道德。”

道德是男人制定的。道德是变化着的。道德有时是伪善的。这是若迷一向的观点，伟慧知道。她问若迷：“你爱他吗？”

若迷说：“爱。”

伟慧又问：“那他爱你吗？”

若迷说：“爱。”

伟慧说：“在我看来，爱就是两个人一对一在一起，给彼此承诺。”

若迷说：“不，爱是让对方快乐，给对方自由。”

伟慧说：“自由不是胡搞。”

若迷说：“对，不是胡搞，但自由是体验更多的事物，获得更多经历，感受自我的存在。在某种意义上，我和东元才是真正相爱的。而彼此束缚，所谓一对一的关系，不过是一种自私的行为，将对方视为自己的私有财产，从而抹杀了对方作为人的体验权。”

伟慧又答不上来了。“体验权”这种词，书里都没读到过。

若迷又笑，“不过，你开心就好了。每个人想要的东西不一样。”

伟慧怔愣了一会儿，转到现实话题上来，说：“没有婚姻保障，甚至连稳定的恋爱关系都没有，万一怀孕怎么办？”

“生下来啊。”若迷毫不犹豫。

“都不娶你的男人，你还为他生孩子？”

“谁说我为他生？我为我自己生啊。我爱他，就生一个他的孩子。我的孩子长大会变成他的样子。”

啊，李若迷的浪漫情怀。伟慧感叹。有时候她真弄不懂若迷，精明的世俗哲学她最懂，而不切实际的浪漫情怀又是她在亲身实践。